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前回は「水の八徳」について、お伝えしました。今回は「酒の七徳」ですよ。さらに、日本語の豊かさに酔いしれてしまうことでしょう。
「吉川英治氏におそわったこと」には「酒の八徳」について、以下のように書かれています。
盃にそそがれた時のイロミ
盃を手にとった時のオモミ
唇に近づけた時のカオリ
口に入れた時のヌクミ
口いっぱいひろがるフクミ
のどを通る時のゴクリ
身体全体につたわって行くホロリ……
実に、ニュアンスが微妙で、豊富ですよね。しかし、これですと七徳しかありませんが、著者の扇谷正三さんは書き忘れたんですかね？
以上の理由から、このページでは「酒の七徳」としました。
様々な情報が飛び交う現代ですが、中身は貧困なものが多いように感じます。情報はあふれかえっているのに、コンテンツは貧弱になってゆく時代は不幸だと言えそうです。
それと比べると、扇谷正三さんが紹介してくれた「水の八徳」と「水の七徳」は、素晴らしい。
日本語ってこれほど豊かだったのか、また人ってこれほどまでに人生を豊かに味わって生きていたのか、そのことに驚かされます。
心が渇いた時には、せめて「水の八徳」「酒の八徳」を思い返し、日本語の豊かさを噛みしめ、豊かな明日について、考えてみたいと思うのであります。
実は「酒の八徳」という特定の古い言い伝えや文献は存在せず、一般的には酒の効用を説いた「酒の十徳（または飲酒十徳）」として広く知られています。
室町時代や江戸時代の文献に記されており、百薬の長から旅の供まで、多様な効能が挙げられています。
「酒の十徳」とは、室町時代の狂言『餅酒（もちさけ）』や江戸時代の文献に記されている、お酒が持つ10の効能やメリットです。
適量のお酒は百薬の長として心身を和らげ、人間関係を円滑にすると伝えられています。
日本の古典で広く知られている代表的な十徳（江戸時代の随筆『百家説林』などより）は以下の通りです。
- 礼を正し：礼儀や作法をわきまえさせる
- 労をいとい：疲労をねぎらう
- 憂をわすれ：悲しみや悩みを忘れさせる
- 鬱をひらき：気分を明るく晴れやかにする
- 気をめぐらし：血行を良くし体を温める
- 病をさけ：さまざまな病気を遠ざける
- 毒を消し：薬膳酒のように毒を解する
- 人と親しみ：対人関係を円滑にし、仲良くなる
- 縁を結い：人と人との新しい繋がりを作る
- 人寿を延ぶ：健康をもたらし寿命を延ばす
また、狂言『餅酒』に登場する少し日常的な十徳では、「独居の友となる（孤独を慰める）」「万人と楽しむ（和合する）」「寒さに衣（寒さをしのぐ）」なども挙げられています。
